粉饰太平

如一堆腐肉

无论从那个方向，都散发恶臭

终于下载到了 大奥 和 多罗罗 两部期待已久的电影

但看完后就是无尽的失望

感觉大奥的节奏太是个问题了 一个多小时看得我是坐立不安

本来以为大奥里能看到后宫的勾心斗角机关算尽，结果倒是补习了一回日本歌舞伎的知识

也不错 还算没白看

服装和景色都很漂亮  服装华丽至极 最有特点的是生岛第一次出场穿的那件 很有个性

多罗罗 就更令人失望了 第一次看到 多罗罗 这三个字的时候我就想 一定找来看看

没想到影片介绍写的那么好 电影却拍地这么烂 又糟蹋了一回日本的漫画

多罗罗的海报倒是不错

看着多罗罗 使人觉得把漫画拍成电影没有意义！

张爱玲的《姑姑语录》里有句话：“看着这块披霞，使人觉得生命没有意义。”

现在我可以套用一下这句话：“看着显示器屏幕，使人觉得生命没有意义。”

最近终于有人发布 男人之苦 寅次郎的故事 了，第三十部 恋爱专家

的确不错的片子，very好看

女主演[田中裕子]的[阿信]形象在国人心中印象深刻，在戏中与男主演[沢田研二]出演的动物园饲养员相恋，而在现实生活中，戏后两人也结了婚

导演：山田洋次 原作：山田洋次 演员：渥美清 Atsumi Kiyoshi 倍赏千恵子 Baisho Chieko 田中裕子 Tanaka Yuko 沢田研二 Sawada Kenji

倍赏千恵子

1960年，倍赏从松竹音乐舞蹈学校以优异的成绩毕业后，随即加入了松竹歌剧团。1961年，她被松竹电影公司挖走，出演中村登执导的影片《斑女》，由此踏上了演艺道路。1963年，倍赏主演了山田洋次导演的《下町的太阳》，倍赏为《下町的太阳》配唱了主题歌，并获得了日本唱片大奖的新人奖，以此为契机，倍赏又展开了自己的歌唱事业。倍赏和山田导演建立了长期的搭档关系，成为山田电影作品中不可缺少的“平民女演员”。在山田的系列电影《男人辛苦》中，倍赏出演寅次郎的妹妹樱，这个角色为她博得了相当的人气。1980年，倍赏凭借山田洋次的影片《远山的呼唤》获得了当年度日本学院奖和每日电影评选的最佳女主演奖。次年，她出演了降旗康男导演的《车站》，由此又获得了电影旬报和每日电影评选的最佳女主演奖。2004年，倍赏应宫崎骏之邀，在动画片《哈尔的移动城堡》中为女主角苏菲配音，并演唱主题歌《世界的约定》。在隐剑鬼爪 The Hidden Blade (2004)中出演了 Munezo 的母亲。倍赏的丈夫小六礼次郎是一位作曲家，其妹倍赏美津子也是演员。倍赏的演技亲切自然，又饱含情感，她不仅演技出色，歌喉也十分动人，是深受日本民众喜爱的知名演员。

田中裕子

裕子二字的读音为 Hi Ro Ko ，非现在大家所认知的 Yu Ko　，由於和天皇同一天生日，所以父亲从裕仁天皇的名字取出一字"裕"。

出生於大阪池田市，国中时由於父亲工作的缘故，举家迁至北海道，别离和未知的复杂情绪使裕子个性大变。当时的流行歌"雾的摩周湖"，裕子亲身体验著歌词的意境。

中学时班上级任老师最讨厌裕子，原因到现在仍不清楚。班上的人气投票却是由裕子夺魁。初恋是就读北海道向陵中学时同年级的同学，二人以写信的方式互相确定彼此的情意，但这段恋情中学毕业就跟著结束了。

高中就读札幌西高，有名的升学高中。裕子在同侪中是个令人印象薄弱，不起眼的人，只是照相时裕子总是站在最中间，拥有比别人更强烈的显示欲。

在裕子的心中，有一个变身的愿望。就读藤女子短大仅２个月，决定退学。隔年考中明治大学演剧科，毕业论文为"女优志愿论"。

1955 年 4 月 29 日生，大阪府池田市人，明治大学文学部影剧科毕业 

1979 年演出 NHK电视剧进入演艺界 

1981 年首次演出松竹电影 

1983 年电影【天城山奇案】得到无数世界性影展最佳女主角奖 

1983 年 NHK 连续剧【阿信】轰动全日本 

1989 年与超级歌手泽田研二结婚 

1997 年为【魔法公主】配音，角色为"女当家"  

田中裕子的作品很多（虽然比山口百惠要少很多），是我喜欢的日本老演员之一，以下列出她的作品集： 

1981.03.14、ええじゃないか 

1981.09.12、北斎漫画 

1981.09.19、日本フィルハーモニー物语／炎の第五楽章 

1982.05.15、ザ·レイプ 

1982.12.28、男はつらいよ（30）花も岚も寅次郎（也就是男人真命苦的第30集） 

1983.02.19、天城越え（也就是名家松本清张的天城山奇案） 

1983、おしん（日剧史最高收视率阿信） 

1985.02.16、カポネ大いに泣く 

1985.08.31、夜叉（此夜叉为电影，非电视剧的夜叉） 

1987.07.11、二十四の瞳 

1988.05.28、岚が丘 

1996.12.28、虹をつかむ男（导演为山田洋次） 

1997.07.12、もものけ姫（声）（魔法公主） 

1999.03.27、大阪物语 

1999.07.03、お受験 

2000.07.07、ざわざわ下北沢（导演为市川　准）

2001 ホタル 

2002 ピーピー兄弟 

2004 いつか読书する日 

2004 火火 

2005 埋もれ木 

日本アカデミー赏（1981年）第5回 助演女优赏（北斎漫画） 、助演女优赏（ええじゃないか）  

 ブルーリボン赏（1981年）第24回 助演女优赏（ええじゃないか） 、助演女优赏（北斎漫画）  

 报知映画赏（1981年）第6回 助演女优赏（北斎漫画）  

 ブルーリボン赏（1983年）第26回 主演女优赏（天城越え）  

 キネマ旬报赏（1983年）第57回 主演女优赏（天城越え）  

 毎日映画コンクール（1983年）第38回 主演女优赏（天城越え）  

 高崎映画祭（1999年）第14回 助演女优赏（大阪物语）

泽田研二

60年代到70年代前半期，是日本“歌谣曲”的全盛期，再加上电视的普及，歌手渐渐学会利用视觉效果作秀。泽田研二是第一位化妆男星，也算是视觉系艺人的鼻祖了。他的妆容亦男亦女，且妖且魅，浑身披挂，闪闪发光，是当时的话题人物，不少歌迷会特地守在电视机前，只为一睹他的锦衣华服。进入90年代后，日本男性化妆已经不是什么新鲜事了，许多高中男生都习惯了化妆，可以说，这是一个充斥了假面的社会。         泽田研二1948年6月25日出生在日本鸟取县，以一曲“我的玛丽”正式进入歌坛。畅销曲有“蒙娜丽莎的微笑”、“花的头饰”、“危险的两人”、“追忆”、“任时光飞逝”等等。1977年一张“我自风流”获得1979年度第19届金曲大奖，当时收视率高达51.6%，至今无人能敌。他是日本歌谣曲黄金时代的顶级歌手。         泽田研二的成功不仅仅是因为他很好地利用了电视媒介，从视觉、听觉双重角度塑造自己的形象；他的词曲制作更是下了大功夫，力邀当时隶属于音像公司的“御用”文人为自己度身定做，后来更掀起了词曲作者向自由撰稿人发展的风潮。其中配合最为默契的要算是安井霞了，她为泽田度身定作的“危险的两人”、“追忆”销量都非常好，可惜安井霞于1994年红颜早逝。泽田沉痛哀悼，并举行了巡回演出，演唱曲目全部由安井创作的歌曲构成。         现在的泽田，依旧每年推出单曲、大碟，时不时在日本全国各地进行巡回演出，他的音乐听起来依旧是那么精力旺盛，但对于和他共同成长起来的那一群歌迷来说，他已不再是那个“歌谣奖”No.1——每次在电视上做节目都会令人耳目一新的泽田研二了。当年纸醉金迷的他如今风光不再，终是尘归尘、土归土了。

生  日： 1948-06-25

作品：

Sabu (2002)

搞鬼小筑 The Happiness of the Katakuris (2002)

手枪的歌剧 Pistol Opera (2001)

妖咒 Yokai Hanta - Hiruko (1990)

无水的游泳池 Mizu no nai puuru (1982)

盗日者 Taiyo o nusunda otoko (1979)

坂东三津五郎 Mitsugoro Bando

坂東三津五郎公式ホームページ http://www.kabuki.ne.jp/mitsugoro

日本舞踊 坂东流 http://www.bando-ryu.jp

坂东三津五郎 ホームページ   十代目

本名   守田寿（もりたひさし）

定紋   三ツ大

生年月日  昭和31年1月23日

替紋   花かつみ 梶の葉

血液型   B型

屋号   大和屋

出身地   東京都

趣味   日本の城 ゴルフ スポーツ鑑賞 旅行 俳句

好きな色  桔梗、あじさいの花の色

好きな花  海棠 桔梗

好きな食べ物  油揚げ ナメコのおみおつけ

嗜好品   煙草（中南海3mg） 酒（ウイスキー）

宝物   キザなようですが、応援してくださるファンの皆様

巳之助

本名   守田光寿（もりたみつひさ）

定紋   三ツ大

生年月日  平成元年9月16日

替紋   花かつみ

血液型   O型

屋号   大和屋

出身地   東京都

趣味   ドラム

好きな色  紫 黒

好きな花  桜

好きな食べ物  キムチ 歌舞伎座の甘栗

宝物   自分の部屋

寺岛进 Susumu Terajima

御法度里出场不到5分钟吧

先是跟 松田龙平 说了几句话，然后去跟踪，不一会便死掉了

寺 島　進

本　名：［同じ］（てらじま　すすむ）

生年月日：昭和38年11月12日　　（1963年，昭和元年是1926年）

血液型：Ａ型

出身地：東京都

身　長：165cm　　体　重：58kg

バスト：90cm　ウエスト：76cm　ヒップ：90cm

足のサイズ：26cm

趣　味：旅行

特　技：殺陣，乗馬

運転免許証：普通自動車，自動二輪（中型）

前几天VeryCD上又有人发 玩偶 了，这次仔细的看了两遍

2002年为了高考而埋头于书本之间，却不知道 北野武 拍了一部 玩偶

佐贺的超级阿妈

这部电影看了两个多星期才看完，每次打开看几分钟就看不下去

不过电影后面的故事倒挺精彩

小说的作者「岛田洋七」1950年生于广岛，原名「德永昭广」。

1949年美军在广岛投下原子弹时，尚在母亲肚子里的德永和家人一起疏散到外地，未受波及。其父在爆炸后回到广岛因受辐射而死，德永成了遗腹子。战后生活艰辛，母亲无力抚养德永与哥哥二人，只好将德永送到佐贺的外婆家寄养，于是开始了德永与外婆相依为命的八年温馨时光。昭广成年后拜入日本漫才大师「岛田洋之助」门下，改名为「岛田洋七」，与师弟「岛田洋八」组成相声二人组「B＆B」，以大阪腔闯入东京的相声表演界，在NHK的相声大赛获得最优秀新人赏。八十年代「B＆B」在日本掀起相声热潮，虽曾一度解散，但现在仍活跃于电视和舞台上。

后来「岛田洋七」将童年时在佐贺与外婆相依为命的故事写成了《佐贺的超级阿妈》。2003年夏天接受日本最受欢迎的谈话性节目「彻子的房间」主持人「黑柳彻子」专访，真挚感人的内容立即成为大众话题，另外更以「一人一万日圆」的方式，向社会大众募集到一亿日圆的改编电影拍片资金。

「岛田洋七」和「岛田洋八」都出现在了电影中。片中成年后的「德永昭广」由「三宅裕司」饰演。

昨晚看了 末路狂花

结果这一夜做梦都是末路狂花里的场景

充分证明了此电影的好看

五点醒来再次睡着后竟然又做了个梦，还是末路狂花

再次证明了此电影的好看

L'Italien/The Italian/寻找幸福的起点

孤儿院的孩子把车推了回去

安东立马跑去换衣服

结果去会面的不是他，只好再脱下来

打听朋友穆辛的消息

被意大利夫妇确定领养后被叫做“意大利人”，把得到的糖果拿到卡杨这里来

安东说外国人很坏...

寄东西给我----像今天的巧克力

全体出动

穆辛的妈妈

凡亚告诉了她穆辛的事情

在档案室查自己的档案

偷偷把说明函拿出来，上面有第一个孤儿院的地址

好友背叛了他.........................................................

2张车票

车站附近的市场

凡亚一个人上了车

凡亚“他遇到了当兵的朋友，喝醉了”

“你不弹我的额头吗”

“你故意输给我的，好厉害”

“真是个好孩子”

“你是薇拉吗”

拿酒瓶扎自己的手臂

“薇拉，早上那个小朋友又来找你了”

罗萨里奥·蒂赫拉斯/复仇女杀手/rosario tijeras

安东尼奥与罗萨里奥，几个月后的重逢只是这鲜红的血液

剪刀手出场,说她是剪刀手，倒不如说她是女神

埃米里奥

Antonio and some juices

埃米里奥，傻瓜一个

约翰菲

自尽的份都有了

罗萨里奥：“去庆祝节日”——然后拖了约翰菲的「遗体」去bar

开始了，别克敞篷，两辆摩托护航

丧礼上这哥们也抗着录音机，还有酒，没有音乐是不行的

其实他拿着酒呢，没抓下来

哥伦比亚的路怎么不画线呢

这女的身材够臃肿的

罗萨里奥：“我把他托在你这一会儿。”

安东尼奥对约翰菲说话...

看到这的时候有种强烈的感觉，觉得以前看过这样的情节，但就是想不起来在哪看的了

地狱

复仇，其实人都死了，也只能鞭尸发泄一下

多漂亮的花园啊,警察就是从这里进来把罗萨里奥带走的

芬尼干的

甲贺忍法帖.Shinobi.2005/忍/Shinobi: Heart Under Blade

弦之介-小田切让オダギリジョー  阿胧-仲间由纪惠  阳炎-黑谷友香

萤火-泽尻绘里香  室贺豹马-升毅  夜叉丸-坂口拓  筑摩小四郎-虎牙光挥

蓑念鬼-伊藤俊  如月左卫门-三好健児（儿）  甲贺弹正-寺田稔 柳生宗矩-永泽俊失

服部半藏正就-松重丰  南光坊天海-石桥莲司  德川家康-北村和夫  药师寺天膳-椎名桔平

片里的打斗虽然好看，但一点日本的味道都没有了，不伦不类的感觉

忍者「NINJA」(假名 にんじゃ)

關於「忍者」一詞的由來，太過習慣現代中文的人可能會望文生義，擅自將「忍」解釋成「忍耐」，而把「忍者」解釋成「經過特別訓練、意志堅強、能忍受各種險惡環境的人」。

然而，實際上由「忍者」的和語發展看，「忍」這個字並不是指忍耐，而是來自於和語中的「しのび」或是「しのびもの」，意思指的是小偷或是暗中潛入的人。(繁体来自：梅と桜) 

忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，所以忍者过着终生见不得天日的生活；更不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。

忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「百花齐放，百家争鸣」的时代。 

忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。

忍者名称的沿革

忍者这个称谓是在日本江户时代开始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓。以下是各个时期忍者的当时的称谓：

飞鸟时代：“志能便”；

奈良时代：“斥候”；

战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。

江户时代：“忍者”。虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时代开始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。

关于忍者活动的最后记载是在1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府的部署作战。 

忍者装备 

【装束】

忍者的标准服装是一身深色的夜行服，上身有时还穿一个紧身背心，背心上有许多大大小小的口袋，用来装药(刀伤药、消炎止痛药以及毒药等)、小刀、绳子、链子、“手里剑”还有干粮等。里面穿着的是黑色的贴身和服，并携带暗器和药物等。为了保护自己，有时胸部还会穿戴铜制的护胸镜，和佩带软链甲。忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全身黑色装束，轮廓反而会更显突出，因此，基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来，利用颜色错觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭，这是用含有铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤，目的与忍者装束一样。内裤是日本传统的兜裆布(一条细长白布)，但忍者的束法同一般人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药(包括安眠药、毒药)等；腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿，通常藏着一些暗器。平时，忍服的装束都是以不显眼的方式存在的，例如把头巾当作腰带缠绕在腰间，并且把忍服作为不会引起人们怀疑的耕田农服。 然而，一但接受到隐密的任务，可以很快速和轻易的将自己伪装起来，这时腰带解下后就变成了蒙面的头巾，衣服内的口袋可以迅速携带出发所需的粮食，暗器，药物。

忍者在家族中平日穿着的也是武士的服装，只有在外出执行任务时换上忍服。

【武器】

为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，通常是农夫打扮。因此，所谓的忍者暗器，往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。这也是忍者武器失传的主要原因之一。 

忍者用的忍器分为登器、水器、开器、火器四大类

登器是忍者攀爬时的器械，包括：结梯、云梯、高梯、叠梯、打钩、长蓑、飞行、忍杖、龙登、蜘梯、探铁、苦无、钩梯、卷梯、云梯十五种。

水器包括：浮桥、沈桥、蒲筏、葛笼筏、水蜘、水搔、鹈、军船等。

开器是开启箱柜和溜门撬锁时用的作案工具，包括：问外、刀曲、延钥、入子钥、镊、锥、镰、锁子拔、板撬、锯、钉拔、听铁等。

火器部分由火器及其使用方法组成，其中包括：水火绳配方、水铁炮配方、火箱、不灭明松、打明松法、笼火法、水中火二法、风水火炬五法、火口法、熊火法、熟眠法、杨枝火配方、万年火的使用、义经明松、入子火、生灭明松、烧药法、车火炬法、明眼散方、轻足散方、寒阵火法、水篝法、卷火法、狼炯配方、忽忘散方、暗药方等。

最常见的忍器要算“手里剑”、“忍者刀”、“手甲”和“烟幕弹”了，这几样都是忍者的基本装备，平时出去“作案”，这些东西可一个都不能少。

手里剑包括三种，除了飞镖状手里剑，还有箸手里剑和镰手里剑。箸手里剑象筷子，镰手里剑则像没把的镰刀，而普通手里剑按形状的不同又有棒状、平板型等之分。

忍者刀又叫“忍び刀(にんびとう)”，刀长多为60厘米以下的短刀，刀身又宽又重，以直刀系为主（不同于武士用刀），在执行任务时忍者刀还常作为攀爬的辅助工具。另外，其鞘可用做水蜘蛛术时的呼吸工具和窃听工具。

现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种：手里剑（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、手甲钩（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。

「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。

「撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。

「忍刀」，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中的通气管。

「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。

「忍杖」，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。

「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。

「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。

【忍者食】

忍者绝对不能「发福」，由于得时时隐身在天花板上、地板下，甚至悬挂在树上、屋内支柱上，用只手支撑自己的体重，因此，忍者必须注意不让自己的体重超过六十公斤。以男人的臂力来讲，能够只手悬空与敌方打斗的上限体重是六十公斤。

「忍者食」以谷物为主，低热量、低脂肪、高蛋白质。主食通常是糙米、小麦、蕃薯，配菜是黄豆制成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鹌鹑蛋等。会增强体臭的食物，例如韭菜、肉类、葱、大蒜、姜，嗜好品香烟等，一律列为禁品。而且，忍者时常洗澡、洗衣，目的都是去掉体臭。另外，松子、榧子等植物果实，也是忍者的主食之一。

「携带食」也很重要。一旦接获任务指令，无论是野外露宿，或是潜伏在敌方宅邸天花板上，身上都必须有「携带食」，以便维持体力。干燥芋头，可以串成项链，挂在颈上；蒸熟的米，晒干后，可以防腐。

二者皆可用开水冲泡，成为充饥快餐。

此外，用麦角、梅子、冰糖搅合成药丸，便成为「止渴丸」；用红萝卜、荞面粉、麦粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸发后，揉成桃子核一般大小，一天仅吃三粒，便不用担心会耗费体力。还有一种「兵笼丸」，是用红萝卜、麦粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子晒干，一天服用三十粒，便可以获取必要的维生素。「兵笼丸」应该是战争时兵士们固守城池时食用，也是「忍者食」之一。

【野外生存法】

忍者具有丰富的药草知识，可以分辨毒药与良药，见机行事。对野生动物的习性，也了如指掌，许多忍术，都是从野生动物习性学以致用的。天文气象学，更是不可欠缺的基本忍术之一。例如，夜晚观察蜘蛛网上有没有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮周围有一圈月晕，或是月光比平日亮时，翌日则是雨天；深夜十二点、清晨八点、傍晚时分开始下的雨，可能会连续下好几天。在深山中迷路时，用火烤热缝衣针针头，或是在针上涂上蜡，立即放在水中，针头所指的方向，便是北方。忍者身上的缝衣针，不仅可以用来分辨方向，也可以当成受伤、疲累时的针灸道具。身上水壶内的水喝光时，可以在蚂蚁洞或蝼蛄洞附近找到水源。

【忍术】

忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。

「出家」（syukke），是一般光头和尚。

「虚无僧」（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘乞讨。

「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侣。

「放下师」（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。

「常之形」（tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是必须会讲一口流利的当地方言。

「商人」，就是卖药、卖糖的行商。「猿乐师」（sarugakusi），江湖艺人。

其它还有「变相术」、「变体术」、「变声术」等。

传递机密文件时，最佳方法是暗记。有时候是缝在衣服里边；有时候将文件捻成一条绳子，同草笠编在一起。更有将细长纸条缠在一个圆筒上，于上面记载下文书内容，之后解下纸条，内容便会成为脉络不明的文字；收件人于收到文件后，再将纸条缠在同样粗大的圆筒上，回复原形。还有将文字刻在头皮上，这种方法，必须于事前先将头发剃成光头，再施以刺青，待头发留长后，平安回到主君面前时，再度剃光头发。战国时代时，已经罕得有人能够读解出「神代文字」，于是「神代文字」便也成为忍者之间的「暗号」。「神代文字」是中国汉字传到日本之前的大和古代文字，相当于中国的甲骨文。

其它还有种种千奇百怪的忍术，「文」、「武」、「艺」、「乐」皆有，数不胜数。

德川家康在江户（东京）设立了幕府之后，一部份伊贺忍者成为幕府的警卫人员与密探，剩下的伊贺忍者与甲贺忍者，则被派分到各地大名领地。明治维新时，忍术已经逐渐失传，这些忍者后裔，通通改行转业，成为警察、医生、药房老板、焰火师等。 

忍术详解 

忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。

被视作“杀人之术”的忍术长期以来仅为忍者组织专习，用以专事刺探情报，暗杀政敌等活动。在日本德川幕府与中国唐朝时代，间谍反间谍活动的盛行，无疑也是各种忍者组织的大斗法。在社会的发展中，已使得忍术及忍者的恐怖活动遭到世人的谴责，终于被明令取缔，忍术的活动由此完全转入地下。人们也少有所知了。近年影视作品的渲染，才使得世人再次认识到了日本这一古老而残酷的武技之花。

忍术同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，最初是由中国武术传到日本后逐步发展起来的日本特殊武功。据史载，忍术产生于距今三百年前，即日本十七世纪的日本幕府时代，随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手——“忍者”，忍术也日渐盛行。但长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。

忍术的发源

忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。

京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地。

忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。忍者对这些武功做了很大改进，使它们成为短刀短枪的用法，以便适合在狭窄的场所作战。

关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。

日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的"风、林、火、山"四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。

中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做"归化人"（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，"归化人"们也大量的进入了忍者这一行业。"归化人"通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国（日本和服的传统称呼是"吴服"，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞"鬼半藏"的传奇。

忍术的流派

在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法、武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处，忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：

武藏，甲斐，越后，信浓，等四州

伊贺，甲贺，纪伊，等叁州

其中后叁州的忍术在日本是最为发达的.

忍术教科书“万川集海”

原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书就是「万川集海」。

德川家族第四代将军德川家纲时代延宝四年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别，归海而汇”思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于中国的明证，可以说《万川集海》是日本人学习中国古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。

伊贺与甲贺——忍术最为发达的地区

目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。许多人从漫画、小说中得来的印象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌，其实并非如此。两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。另外，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是唇亡齿寒的关系。 

實際上的伊賀忍者，原來是由奈良東大寺所管轄下，於三重伊賀地區種田伐木的莊園居民。他們為了提供東大寺木材以及自己生活上的資源，常常入侵到別人的領地略奪資源，因此和民兵沒什麼兩樣。之後些民眾的力量愈來愈強大，而東大寺對莊園的控制力也愈來愈弱，這些民眾就開始不繳年貢，甚至奪取別人的年貢。因此他們得到了「悪党」(あくとう) 的稱號。後來這些民眾協助南朝後醍醐天皇對抗幕府軍隊，他們的游擊戰立下許多戰功，也終於被官方認可而得到自治權。這些民眾就是所謂的「伊賀者」(いがもの) 的前身。後來到了日本戰國時代，伊賀忍者曾經打敗過入侵他們領地的織田信長的兒子的軍隊，這也引起織田信長對伊賀忍者的警戒。織田信長之後派出大軍包圍伊賀，下令殺光所有伊賀忍者。而伊賀忍者為了逃離織田信長的追殺，四散到日本全國各地，成為各國諸侯的密探。

甲賀忍者方面，實際上的甲賀忍者是源自於日本滋賀縣甲賀地區古代山中的修道者。這些人在修練的過程中為了鍛鍊體力以及精神力，因而發展出了獨特的武術、醫術以及催眠術，同時也發展出了一些日本的天狗傳說。之後，有一部分的修道者定居下來後，就成為「甲賀者」(こうがもの) 的前身。後來幕府軍在討伐當地諸侯時，這些「甲賀者」用了許多游擊戰術立下戰功，並且成功保護了當地的諸侯。因此「甲賀者」也就名正言順地成為當地諸侯的諜報部隊。而自始至終效忠同一個主人也成為甲賀忍者的特色，這和伊賀忍者拿錢辦事是不一樣的。

在小說中，伊賀忍者和甲賀忍者常常被寫成敵對的陣營，然而實際上，兩個陣營並沒有特別的敵對關係，反而還有許多合作行為。最有名的就是德川家康的「伊賀越え」(いがごえ) 事件：

當時德川家康被盟友織田信長邀去作客，而來自東海地方的德川家康也順便趁機會進行關西旅遊。結果織田信長突然遭到部下謀反而自殺身亡，而德川家康也就瞬間失去了地主的保護。由於當時德川家康身邊只帶了三十幾個人，無法幫織田信長報仇，因此他自決定先逃回自己的領地。然而，當時局勢混亂，本來安全的路線也變得非常危險，而德川家康身邊的武士中，有人因為逃得慢而被暴民殺死。在危急存亡之時，德川家康的手下伊賀上忍服部正成率領自己手下的伊賀忍者，並和甲賀忍者聯手暗中幫德川家康一行人開路，途中行經伊賀國時，服部正成和伊賀當地的有力人士交涉，以保德川家康能安全通過伊賀國，最後德川家康終於平安無事回到自己的領地內。而「伊賀越え」也就成為伊賀忍者和甲賀忍者聯手合作的著名事件。(繁体来自：梅と桜)

伊贺与甲贺的忍术发达的原因

伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，可是在战略上的位置却是十分的重要。因为两地靠近日本的中央近畿地带,所以受到京都的文化影响很深。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这片小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，于是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付“敌国”，忍者就成为了重要的力量，忍者和忍术就在这一地区发展起来。

中国、韩国的移民与忍者

因为中国政权的更迭，新的朝代建立了，原来皇帝的忠臣无法在中国生存，于是移民到与中国有2000多年交往的日本定居。这些人在日本的社会地位很低，只能从事一些例如制造陶器，盔甲，服装之类的日本人不愿意从事的手工业。这些人被称为部落民，以明朝时人最多。部落，也就是后来日本侵略中国时实行无人区时对关押中国人的“人圈”的日本名称。这些明朝移民通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。此外，他们还使用一些他们带来的科技，例如火药，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的 师傅，耍玩偶的师傅……各种艺人都来啦……因此造成伊贺，甲贺地区 有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能 去从事谍报工作。此外，还有一些朝鲜人也和中国人一样受到这种待遇。这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺、甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就从此诞生。

当时日本战争极为激烈，迫切需要情报，可是所谓正统的武士是不会去从事这种偷偷摸摸的行为，日本武士认为，这种吃苦受累没面子的事情应当由那些下等人去干。而且当时的日本武术只适合两个人互相约定站好了砍对方的脑袋，就是现在大家可以看到的日本剑道练习的方式，山中伏击以及在各种地形下进行的不拘一格的战斗也不适合他们。因此，这种特别的工作就由当时日本社会最下层的人来干。甚至可以说中国人，这才是日本忍者的真面目。

外地工艺师傅的影响

中国和朝鲜的移民传入了比较先进的科技，例如火药，这里是日本很早就有的火药制造地。其它的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅等等等等。因此造成伊贺、甲贺地区有许多这样的人，使日后的忍者可以以许多民间卖艺的身份和技能去从事谍报工作。在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级,可是士指的是士大夫,也就是武士)。

忍术的训练

忍术的训练要求必须从小开始，就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。

平衡训练：首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度民主，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。

灵敏训练：训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤。因此，忍术的灵敏要求十分严格。

持久力训练：忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六千里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里。

力量训练：忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多。

特殊技巧训练：忍术武技中的特殊技巧训练有多种：诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练等。且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。

忍术武技要求忍者在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、放毒镖等方面必须有一流的水平。但要求最高的武技还是闻名的隐身飞遁之术。隐术，其实并无真正的隐身之术，只是训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。这项在中国武技中冠以飞檐走壁称之，实是靠长期的跳、抓、登、越功夫练习而成。由于忍术高手诡秘的行动，隐匿的行踪，人们又称忍术为“鬼术”、“无形术”。

五行遁术

汉朝后期由于战争不断，遁术就此而生，主要用于躲避兵马之乱

主要分为金木水火土，简单来说就是以前几个方面：

金遁术：就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱

木遁术：日本的天狗足的祖先，住要利用攀爬和跳跃，借助一些工具逃脱。木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习，以前房子地势低矮，能上树者基本能潜入任何宅院

水遁术：培养水性，利用管子做水下呼吸，用特制木头鞋子(水蜘蛛)过河等

火遁术：利用化学方式做成烟雾弹等，或一些放火的道具，以前并没有炸弹出现，火遁的火器停留在原始的烟火上

土遁术：用来挖地道、陷阱。以前大部分为土地，地质较软容易施行，学此术的人会根据土的性质来挖地道或地洞进行隐藏

除飞遁隐身外，发放暗器亦为忍术武技之一绝。忍术暗器多为毒镖及铜币（边峰开刃），也有剑、凿等。忍术暗器应用较多，掷发淬毒的铜币是每个忍术高手的绝活。

与“飞行术”“发暗器”并称“忍术三绝”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个都精于此道。据载，忍术所用毒药是从矿物和动植物中提炼出来的，药力之强，足以致人死命；仅少许药量也足使人昏昏欲睡、瘫痪或大笑不止。忍术的投毒手段很多也很隐秘，匕首、飞镖及箭的尖端蘸有毒药用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药以谋杀；使用各种有毒物品如有毒的鲜花等。忍术的解毒术通用解药，是用草药和药酒等调制而成。

忍者五道

成功的忍者要善于将自己和外界环境合二为一，动静结合地完成任务。所以他们讲究通过食、香、药、气、体这忍者五道来完成日常的修行和锻炼。

食。忍者要经常轻巧地出没于树枝屋顶，因此据说一名合格的忍者体重不可超过60公斤。其一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，忍者又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常使用。这一饮食结构与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。

香。据说成功的忍者可以通过衣服上的味道判断对方的经济情况和社会地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，忍者经常要使用商人、修练者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。丁香、檀香、桂皮等基础香料就是他们用来制造不同体味、增强变身真实性时用的。

药。忍者在执行任务时，难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬也是一个重要课题。因此合格的忍者必须同时是一名格的医生和药物专家，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫。

气。气是说忍者在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力，果断勇猛且处变不惊。

体。体是讲忍者注重锻炼肌肉和关节，同时配合着静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。

除以上五道外，如果你完全相信“传承馆”中展出的忍者遗物，那么你会发现，高明的忍者还是天文学家和化学家，他们可以通过观看星空预测天气，并能调制出各种火药。

九字真言

“忍者九字箴言”是指“临、兵、斗、者、皆、陈、烈、在、行”，来源于中国古代的道家典籍“抱朴子”。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用，忍者用这个，可能是因为他们生存在一个随时都会死的环境里，念这种咒语可以给自己一种自我催眠，以消除恐惧，增加精神力量的作用。

忍者的修炼之路

忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、暗杀等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。

精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。

作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神洗脑而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像邪教徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是佛教中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的“九字秘印”：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九字真言。

技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓"千面人" 。

体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种"怪力训练"，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。

通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。 

忍者与武士

战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。

忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。有这样一位最富有传奇性的忍者。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头。

著名忍者一览

百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。

石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物"千鸟的香炉"而被发现，后被丰臣秀吉处死。

风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的"风魔党"是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。

铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀。

修改自http://www.oldrain.com/wuyong/talk/nine/nine.htm

谓两手名二羽，亦名满月。

两臂亦称两翼。

十指名十度，亦名十轮十峰。

右手名般若。亦名观、慧、智等。

左手名三昧。亦名止、定、福等。

十度号。从左小指起以次数之上，即檀、戒、忍、进、禅。从右小指起以次数上，即慧、方、顾、力、智。

五轮密号亦然。从左右小指起次第向上数之，即地水火风空。

密教手印

密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”，即断身业的杀盗淫等三恶业，念佛号等密语，及观诸尊相好庄严，则成涅槃实相之常乐我净。

九字真言简介

九字真言，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，往往也有人将“阵”做“陈”字，大概是被两者的繁写体搞混的缘故，与之相对应的九个手印（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）分别为：（不可以随便或嬉戏的心情去打手印）

不动根本印（独占印、普贤三昧印）

大金刚轮印

外狮子印

内狮子印

外缚印

内缚印

智拳印（知券印）

日轮印

宝瓶印（隐形印）

九字真言详解一

九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行’，常当视之，无所不辟。”意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出